Les premiers érudits sur l’imitation

Muhammad Al-Hurr Al-Amili écrit :

اختلف في جواز التقليد في الأصول والفروع فمنهم من منع منه فيهما ومنهم من أجاز فيهما ومنهم من أجازه في الفروع والخلاف مشهور وأدلة الجواز ضعيفة والآيات الشريفة صريحة في ذمه والمنع منه مطلقا بل بعض الآيات ظاهرة في تناول المنع للفروع وقد جمعنا الأحاديث والأدلة وما يرد عليها في محلى آخر ومن أجازه في الفروع من أصحابنا المتأخرين لا يجيزون تقليد الميت والمتقدمون لا يجيزون تقليد الميت ولا الحي

« Il existe un désaccord sur la recevabilité de l’imitation (Taqlid) en matière de droit (Furu‘) et de foi (Usul) de la religion. Parmi eux, il y a celui qui l’interdit dans les deux cas et parmi eux, il y a celui qui permet dans les deux cas et parmi eux, il y a celui qui ne le permet qu’en matière de droit (Furu‘), mais le contraire est largement connu et les preuves de sa permission sont faibles et les versets du Qur’an énoncent clairement sa condamnation et son interdiction absolue. Au contraire, certains versets énoncent l’interdiction en matière de droit (Furu‘) et nous avons déjà compilé les traditions et les preuves et ce qui est répondu à cela dans un autre endroit. Ceux de nos compagnons ultérieurs qui l’autorisent en matière de droit (Furu‘) n’autorisent pas l’imitation (Taqlid) du défunt, tandis que les premiers érudits n’autorisent l’imitation (Taqlid) ni du défunt ni du vivant. » [Al-Fawa´id-ut-Tusiyyah, Page 326]

Note :

Al-Hurr Al-Amili est l’auteur du célèbre ouvrage « Wasa’il-ush-Shi’ah ».

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