Question :

Quel est le jugement sur celui qui implique les ennemis (Nawasib) en Islam ?

Réponse :

Al-Hasan Ibn Ali a rapporté que l’Imam As-Sadiq (p) a dit : « Avec trois, Dieu ne parle pas au Jour de la Résurrection, Il ne les honore pas d’un regard, Il ne les déclare pas purs, et ceux-là méritent un châtiment douloureux  : Celui qui a planté un arbre que Dieu n’a pas planté, par quoi on entend celui qui a nommé un Imam que Dieu n’a pas nommé qui ont renié celui que Dieu a désigné et qui ont prétendu que les deux (Abu Bakr et Umar) avaient une part en Islam et Dieu a déjà dit : Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit (28:68). Mais ils n’ont pas la possibilité de choisir. » [Tuhaf-ul-Uqul d’Abu Muhammad Al-Harrani, page 239]

عن الحسن بن علي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله، أو جحد من نصبه الله، ومن زعم أن لهذين (أبي بكر وعمر) سهما في الاسلام وقد قال الله وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة

Muhammad Baqir Al-Majlisi écrit : « Quant à ses mots, « Et qui a prétendu. » Ceci est la preuve que nier la mécréance de l’adversaire (Mukhalif) est lui-même de la mécréance ou proche de la mécréance. » [Bihar-ul-Anwar, volume 68 page 281]

قال محمد باقر المجلسي: قوله ومن زعم يدل على أن القول بعدم كفر المخالف كفر أو قريب منه